抽象艺术杂谈
时间：2010-11-11 | 来源：孙克义 |
抽象艺术形式最早由林风眠先生引入中国，但是令人遗憾的是这种现代艺术表达形式却一直未能引起国人的重视。“儒、释、道”是中国传统文化中最为核心的三个元素，其中“释与道”更为注重“意与感觉”的表达。从某种意义上来讲，中国传统文化在一定意义上与抽象艺术形式有着一种相通或相近的气质，但是抽象艺术却不仅未能在中国开花结果，甚至一度曾被视为一种异端而遭到主流保守艺术文化主义者的排挤与打压。抽象绘画艺术形式在中国的发展历程显得很是吊诡。
在西方现代艺术史中，抽象艺术是西方审美现代性的产物，在其近一百年的发展历程中，它经历了一个从形式主义到现代主义的嬗变过程。它能在西方产生和拓展，一方面是艺术自律的逻辑结果，另一方面则是西方文化精神中的纯粹形式思维和纯粹符号的特质所赋予的。文艺复兴之后，西方社会的文化氛围开始变得宽容起来，艺术创作者们开始了表现精神自由、个性张扬新的艺术追求。
从具体的抽象艺术发展轨迹来看，在从“形式”到“抽象”的发展过程中，一是格林柏格所说的回到二维平面的形式自律的抽象。这种抽象来源于形式的表现力，除形式外，格氏对抽象艺术的讨论还包括对媒介纯粹性的追问；二是结构抽象，即强调作品理性、几何化的构成形式。西方现代派的艺术家们是在追求艺术语言纯化和本体的独立中逐渐的成长起来的，尤其是在吸纳了东方思想以及平面化的构成特点后，抽象艺术创造力在在康定斯基、波洛克的作品中达到了顶峰。尤其是波洛克，他成为了最具影响力的抽象艺术家之一，他在画布上看似“不经意”的挥洒着涂料，却又让读者在这种“不经意”间感受到了生命的痕迹。带着巨大的成就与影响力，波洛克被美国艺术界、文化界乃至美国政府奉为了美国艺术的“教父”。在西方现代诸流派之中，抽象主义是其中最重要的流派之一。马列维奇对抽象艺术曾给出这样的评价：“向完全抽象或非具象世界进军是二十世纪艺术的最大成就之一，同时也是最有胆识的成就”。所谓“最有胆识”是因为，“抽象画家就像敢于把自己发射到黑暗太空的宇航员。他们的领地是行星黑暗无光的那一边，他们标点出看不见的星球的存在”。所谓“最大成就”是因为，它放弃了自古以来对自然的再现范式的描摹，而创造了一个全新的“语系”。他们的冒险探索与创新拓宽了人们的视野。不难发现西方的抽象艺术不仅有自身的风格谱系和发展脉络，更重要的是吸纳了外来文化包括东方文化在内的养分而成为了西方主流绘画语言之一。
自上世纪中国的当代主义之后，一直“潜伏”着的抽象艺术，慢慢地浮出水面。一些艺术家才发现，除了社会现实主义之外，还有很多种形式的艺术。其中抽象艺术是最具文化反叛性的一种形式。“ 85”思潮之后，很多艺术家通过各种形式的探索几乎把西方美术史演练了一番之后，一些有识之士将目光转向本土文化。他们意识到当代艺术家不仅要学西方艺术的历史和观念，更应学习东方的哲学，让中国传统文化儒、释、道三家的思想和学说成为中国抽象艺术的精神支柱。儒家讲入世，佛家讲色空，道家思想最具影响，老子的“道”又称为“无”，“天下万物生于有，有生于无”，只能体会不可言说。道家思想与抽象艺术所蕴藏的自由主义极为通灵，故而备受国内抽象艺术家的推崇。但是由于中国的传统艺术意识受儒学思想的束缚，长期排斥表现主义艺术，致使抽象艺术这一艺术形式至今未能得到官方认可，进而导致了抽象艺术在中国被边缘化。
国内于“85”思潮后才逐渐形成了中国式的表现主义艺术，这一点应归功于栗宪庭。尽管抽象艺术在当时并不是现代主义浪潮的中心，但在中国当代艺术发展史中却仍然起到推波助澜的作用。虽然当时抽象艺术模仿西方的痕迹较为明显，但是，我们并不能因此就否定当时抽象艺术所具有的社会价值。其实，我们今天已认识到，中国抽象艺术的发展如果不回归到本土的文化传统中，那国人的抽象艺术仍将是无根之木。同时，我们也应理解到，抽象艺术从最初开始就不仅仅是一个单纯的艺术样式问题，还是一个涉及文化反思的问题。中国的抽象艺术整体上尽管仍处在发展之初，但经过艺术家们不断的学习和努力，情况也必定会有所改观，何况我们本土已经出现了一些堪与西方抽象艺术大师进行对话的艺术家。
只要中国艺术意识不再那么保守，只要我们立足于道学和禅学的中国文化之上，尊重个体生命的真实体验，带着本真的灵魂，就能给整个世界和美术史呈现“东方面貌”的艺术。
抽象艺术重要的不在于它是什麽，而在于它独立的品质、执着于自我的追求，也在于精神流亡与灵魂探求的路途。作为一个生命个体，在与人类永恒命题的际遇中是否显示灵魂的在场。除此外，中国抽象艺术应建立区别于西方声音的语境，强调人文精神对世俗的超越，吸纳一切与抽象有关的营养。在文化观念上，抽象艺术家完全可以依托于儒、释、道的中国文化，取精弃粗，解放思想，尊重不同的艺术观念，通过各种技巧与媒介使自我生命可视化。
尽管中国的抽象艺术一直处于边缘化的状态，传统主流艺术仍不愿接受它，但它的社会价值依然不能低估，至少，作为一种艺术形态，它可以从一个侧面反映了当代人们在面对物欲横流、追求物质享受无度，对自然界疯狂过度的开发等等的社会现实。抽象绘画在西方自成体系，已经成为西方主流的绘画语言之一是不争的事实。而面对国内抽象绘画的尴尬处境与冷清，反过来讲也为抽象油画家们创造了一个相对安静的创作环境。在我看来，抽象艺术必将超越文化狭隘主义，冲破一切壁垒，成为人类百花园中的一枝奇葩。
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曹辉 1952年生于成都。中国美术家协会会员，国家一级美术师，四川美术家协会理事、四川美术家协会中国画艺委会人物画专委会特邀委员、成都中国画会副会长、成都大学中国东盟艺术学院客座教授，硕士生校外导师，成都惠民职工画院顾问。上世纪八、九十年代，其连环画作品多次获得全国大奖。1999年国画《川妹子出川图》获文化部全国第八届“群星奖”银奖；1990~1998年连续在法国举办五次个人作品展。2011年获第一届四川省工笔画学会作品展暨中国工笔画名家邀请展银奖。2014年作品《锦江花月夜》参加四川省诗书画院三十年创作成果展•全国书画名家作品邀请展。2015年作品参加在中国国家画院美术馆举行的“新中国美术家系列·四川省国画作品展”；2016年在四川美术馆举办个人作品展；2016年12月作品受邀参加“回望东坡“2016四川中国书画创作学术邀请展；2017年3月作品受邀参加水墨四川 ——名家作品邀请展；2017年5月作品《锦官城外》受邀参见“守墨鼎新”四川省政协书画研究院作品展；2017年8月作品《年夜饭》参加在香港会议展览中心举办的全球水墨画大展；2018年1月27日在香港云峰画苑总部举行“昔日情怀--曹辉艺术作品展”，并由此开始为期一年的全国巡展。 曹辉1982——2002年发表作品： 《神奇的武夷山悬棺》连环画《奥秘》画报 1982年4期 《给上帝的一封信》连环画《连环画报》 1983年3期 《神秘的大旋涡》连环画《奥秘》画报 1983年2期 《野人之谜新探索》连环画《奥秘》画报 1984年1期 《女子足球运动》连环画《奥秘》画报 1985年5期 《女子马拉松》连环画《奥秘》画报 1985年2期 《小酒桶》连环画《连环画报》 1984年3期 《神秘的石室》连环画《奥秘》画报 1984年4期 《战神之墙》连环画《奥秘》画报 1985年9期 《笔录奇观》连环画《奥秘》画报 1985年11期 《古代美容》连环画《奥秘》画报 1986年6期 《一个女研究生的堕落》连环画广东《法制画报》 85年1、2期 《一个投案者的自述》连环画广东《法制画报》 85年17期 《ET外星人》连环画《奥秘》画报 85年4、5期 《孟卖大爆炸》连环画《奥秘》画报 1987年5期 《热爱生命》连环画《奥秘》画报 1989年1期 《驼峰上的爱》连环画《奥秘》画报 1989年9期 《青鱼》连环画《连环画报》 1985年3期 《珍珠》连环画《连环画报》 1986年3期 《菩萨的汇款》连环画《连环画报》 1985年9期 《小耗子》连环画《连环画报》 1986年10期 《水手长接替我》连环画《中国连环画》 1986年10期 《征服死亡的人》连环画《中国连环画》 1987年6期 《小酒桶》 连环画中国农村读物出版社再版 1985年11版 《给上帝的一封信》 连环画中国连环画出版社再版 84年3期 《日本国技.相扑》 连环画《奥秘》画报 1986年1期 《圣地亚哥刑场》 连环画《奥秘》画报 1987年10期 《古诗意画》 国画 四川美术出版社 1987年5版 《人蚊之战》 连环画 科学文艺 1988年1期 《跳水 》 连环画 《万花筒画报》 1988年2期 《他们与“森林野人”》连环画《奥秘》画报 1988年3期 《圣地亚哥刑场》 选刊 《中国连环画艺术》 1988年3版 《关于圣地亚哥刑场的通信》 论文 《中国连环画艺术》 1988年3版 《阿拉斯加的奇遇》 连环画《奥秘》画报 1989年1期 《祭火》 连环画 《中国连环画艺术》 1989年6版 《辟古奇谭》 连环画《奥秘》画报 1989年6期 《玛丘皮丘》连环画《奥秘》画报 1989年9期 《医生.夫人.闹钟》连环画《奥秘》画报 1990年1期 《南.马特尔之谜》连环画《奥秘》画报 1990年10期 《泉神娶妻》连环画《奥秘》画报 1991年1期 《中国民族民俗故事》 连环画明天出版社出版 1991年1版 《船儿水上飘》 国画 蓉城翰墨 1991年12版 《萨克奇野人的俘虏》连环画《奥秘》画报 1991年10期 《圣经的故事》 连环画四川美术出版社 1992年1版 《雪莲洞探秘》连环画《奥秘》画报 1992年2期 《艾科沟之谜》连环画《奥秘》画报 1992年5期 《印度河文明之谜》连环画《奥秘》画报 1993年1期 《干冰杀人案》连环画《奥秘》画报 1993年5期 《白色幽灵》 连环画 《中国连环画》 1993年4期 《悬棺之谜新解》连环画《奥秘》画报 1993年8期 《冤家变亲家》连环画《连环画报》 1993年10期 《一棵遗落在荒原的种子》连环画《连环画报》 1994年6期 《世界名人传记.艺术家卷 米勒篇 》 连环画浙江少儿社 94年一版 《巴仑克之谜》连环画《奥秘》画报 1994年10期 《辟古奇尼》连环画《奥秘》画报 1995年5期 《豹狼的日子》 上、下连环画 中国连环画出版社 1992年10版 《冬之门 》连环画《中国连环画》 1995年8，9期 《神农架野人今安在》连环画《奥秘》画报 1997年1期 《寻觅玛雅古城》连环画《奥秘》画报 1997年10期 《白鹤梁探秘》连环画《奥秘》画报 1998年1期 《尊严》连环画《中国连环画》 1998年2期 《神秘的南美大隧道》连环画《奥秘》画报 1999年2期 《名医入地彀》连环画《连环画报》 1999年6期 《神秘的英国巨石圈》连环画《奥秘》画报 1999年5期 《蜀王陵出土记》 连环画《奥秘》画报 2000年8期 《定数》连环画《连环画报》 2000年10期 《印山大墓揭秘》连环画《奥秘》画报 2001年5期 《冰封印加之谜》连环画《奥秘》画报 2001年8期 《“狼人”之谜》连环画《奥秘》画报 2002年1期 《扣开通往远古的大门》连环画《奥秘》画报 2002年4期 曹辉艺术年表： 2020年1月在成都举办“陌上谁人依旧 · 曹辉民国风人物画展” 2019年11月作品受邀参加四川省诗书画院主办的“回望东坡•2019四川中国书画学术邀请展” 2019年8月中山（南区）云峰画苑于举办《昔日情怀-曹辉艺术作品展》 2018年10月作品受邀参见“天府百年美术文献展” 2018年1月27日在香港云峰画苑总部举行“昔日情怀--曹辉艺术作品展” 2017年8月作品《年夜饭》参加在香港会议展览中心举办的全球水墨画大展 2017年5月作品《锦官城外》受邀参见“守墨鼎新”四川省政协书画研究院作品展 2017年3月作品受邀参加水墨四川 ——名家作品邀请展 2016年12月作品受邀参加“回望东坡“2016四川中国书画创作学术邀请展 2016年6月 在四川美术馆举办个人作品展 2016年5月 作品《绣娘》参加成都重大题材美术创作工程开篇之作——南方丝绸之路美术作品展 2015年11月 作品《故园旧梦》入选第二届“四川文华奖”美术书法展，并获三等奖 2015年11月 作品参加由四川省艺术研究院主办的“2015四川中国画创作学术邀请展” 2015年10月 作品《西厢待月》参加在重庆举办的“中国精神•民族魂——中国知名画派邀请展” 2015年10月 作品《故园旧梦》参加“从解放碑到宽巷子”2015成渝美术双百名家双城展 2015年9月 作品参加成都市推广天府画派办公室主办的“传神写照•2015水墨人物画邀请展” 2015年8月 特邀参加成都市推广天府画派办公室主办的“心里画儿•中国画邀请展” 2015年5月 特邀参加由四川省美协和四川省美协中国画艺委会联合主办的“四川省中国画人物画作品展” 2015年4月 参加在中国国家画院美术馆举办的“新中国美术家系列•四川省国画作品展” 2014年 作品《锦江花月夜》参加四川省诗书画院三十年创作成果展•全国书画名家作品邀请展 2014年7月 三幅作品参加“南方丝绸之路”主题创作展 2011年5月 在成都东方绘画艺术院(现在的二酉山房)举办“曹辉人物画作品展” 2011年3月 《曹家大院•家训》获首届四川工笔画学会作品展暨中国工笔画名家邀请展银奖 1999年 国画《川妹子出川图》获文化部全国第八届“群星奖”银奖 1999年 连环画《名医入彀》获《连环画报》“十佳”优秀绘画奖 1998年8月 在法国圣雷米市BAYOL画廊举办第五次个展 1996年 作品《寻找北斗》获四川省优秀作品奖 1995年7月 在法国圣雷米市BAYOL画廊举办第四次个展 1993年9月 在巴黎“中国之家”画廊举办第三次个展 1993年 连环画《白色幽灵》获《中国连环画》“十佳”作品奖 1991年5月 在巴黎亚洲民俗艺术博物馆举办第二次个展 1990年3月 在巴黎亚洲民俗艺术博物馆举办第一次个展 1990年 连环画《圣地亚哥刑场》获《奥秘》画报1985~1990年“十佳”优秀作品奖 1989年 连环画《圣经的故事》《青鱼》入选第七届全国美展，获四川省优秀作品奖 1986年 连环画《罗瑞卿的青少年时代》获第三届全国连环画评奖三等奖 1981年 国画《新户头》获四川省优秀作品奖详情>>
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