画中的园林与雅集
时间：2018-04-09 | 来源：2018年04月09日 10:03 新浪收藏 |
园林，文人雅集的上佳场所，除去吟诗作画，后来的赏鉴金石也成为一项主要活动，而金石拓片在很多时候成为他们吟咏唱和的对象，数者行为变为一种有机的整合。事实上，宋代以后常常出现相应的图画，来记录、再现这些室外的文化活动。此类绘画作品的画题通常是文会、雅集、行乐，再往小处说，博古、鉴古、玩古，这些都是与雅集主题有关的词汇，其所形成的作品也具有相当的雅集性质。
（明）佚名 明人十八学士图·棋（局部） 绢本设色 纵173.6厘米 横103.1厘米 台北“故宫博物院”藏明代佚名画家所绘的《十八学士图》虽然演绎的是唐太宗及秦王旧邸十八学士的故事，但所反映的情景却是明人的活动。这组四幅连作，展现了燃香、弈棋、展书、观画等赏玩活动，均可算作雅集中的雅事。除去人物活动外，还绘制了廊庑、庭松、梧桐、修竹、观禽、栽花、湖石、盆景乃至石质家具，从建筑、植物、动物，无一不在描绘一种庭园景致。虽然没有指向哪一处真实的园林，但的确是进行雅集文事活动的室外场所。古人的书斋空间很小，常常用馆、阁、斋号之，也多少是真实写照，但书斋很多时候是同庭园林池连接，形成一个有机的建筑群落。名目众多的集体文化活动也多在园林中发生，为此不惜建造更为开放的建筑亭、榭以及牢固耐久的石质家具。而书斋始终维持在方丈之地，最有甚者，有“容膝斋”之称，即使是乾隆的三希堂也很小，据说只有8平方米多，但御花园是他的园林，实在不行还有盘山、江南，乃至天下，都是他的园子。
（明）佚名 明人十八学士图·琴（局部） 绢本设色 纵173.6厘米 横103.1厘米 台北“故宫博物院”藏《十八学士图》中的故事虽然来自唐代，但图像模式是宋代之后予以定型，而画家因时命笔，笔下的建筑、衣饰悉如明式，“显现典型明代宫廷院画风格，从画中器具样式，腿带其创作年代应在明代中、晚期”。故此，虽是唐代的故事，但却是明代的活动，有点“关公战秦琼”的意味。尽管以线条为主的绘画技巧并没有那么的高逸，但还是真实体现文人雅事“闲雅好古”的文化活动，如弈棋一幅中，围棋盘已经是纵横十九道。元代之前，棋盘则为十七道，由此而来画中棋盘自是元以后的名物了。如果我们仔细看这幅弈棋图轴，就会发现在矮榻的三位主要人物，两人对弈，一人居中观棋。矮榻后面，竖着一座三围七开的屏风，再与左侧的高柳、芭蕉以及枝蔓植物配合，构成一个半封闭的空间，而朝向下方的开放空间，又有童仆三五人，或执扇，或奉麈，或注茶，行动举止皆为弈棋活动服务，从而使得空间更为私密。扬之水也在一篇文章中注意到屏风在空间中的角色，既使人拥有私密的空间，又未丧失可以享受天光这等福事。设想一下，弈棋是需要安静的，屏风的作用也就显得非常重要。从屏风后的汉白玉围栏以及较为开阔的画面，应当暗指茫茫的湖波，用屏风挡起，隔绝动静，安心弈棋，但又让烟波暗自送爽。若非有园林，安能至此啊。
（明）杜堇 听琴图 绢本设色 纵163厘米 横95厘米文人的雅集自然讲求“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在风雅之余，也隐隐带着一种文化权利与骄傲。故而在一定程度上，雅事活动需要仪式感，也就需要特定的时间与空间。园林恰好是容纳于斯的最优场所。在标名《明人十八学士图·琴》的一幅中，有学者将其定为燃香，其实都没有错，恰好代表了这场颇具仪式性雅事的时间持续性。先是众人在黑漆桌案上燃起一炉香，待静心凝神之后，画面上的线香已燃了一段，这时，琴童取琴，有一个动作细节，是琴童将琴放在云雕漆凳上，正解开琴囊。不过黑漆桌案对调琴来说未免有点太过宽绰，大约与众人研习琴艺有关。明人杜堇的《听琴图》中，一文士操琴于更为专业的琴桌上，琴桌四条细足，只挖有门，并无矮老及枨，可见琴桌并不适合放置重物。在图像中，桌上除琴之外，也不过置一瓶一盒一灯而已。纸槌瓶中放着珊瑚瓶插。至于其他两物，笔者倾向于高的为灯，矮的较圆，很有可能是点燃篆香的香具，不过也有另一种可能，即高的是博山炉的简化形式，用来点线香，而矮的却暂不知晓。这幅《听琴图》也用屏风隔开，而湖石、芭蕉暗示人物身处园林空间，远处榻案上的文玩、果品、书籍、画轴都很容易从室内搬出，置于室外用来品享赏玩，以消永夏。夏天的季节则由人物衣着、果品等透露出。屏风背后有一仕女，在凝神谛听琴声，入神的状态致使肢体松弛，纨扇不自觉地下垂。这应是画面中即时性的凝结，是画家技艺高超之处，似乎也存有某种故事化的寓意。杜堇虽然只是文人型的职业画家，更绝仕进，但凭着博学与画技博得文人官员的激赏，与之过从。杜堇虽无力造园，但身影不乏出入园中。他所绘的《冬日赏菊图》，就取自吴宽在京师海潮庵一侧辟的园子。当日到场的有李东阳、陈玉汝、李世贤、陆廉伯，皆是为官作宰的人物。卜正民在《哈佛中国史》的明代卷中用一章论说晚明文人雅集为主的文人活动以及所用物品，但他忽视了活动的空间，赏玩、宴饮、家具、瓷器需要容纳的空间，而园林无疑是最佳场所。既有山林之趣，也有相当的私密性，即便是一个小的角落，也是雅事的乐土。姜隐所绘的《芭蕉美人图》则是在园中的一个角落中，两位仕女下棋的场景。她们躲在湖石、芭蕉下，从视觉上确属园林中的一角，而曲折的石阶似乎也是在指向“真实”的角落。即便藏身园中角隅，主要地位的仕女也还要在两位侍女的帮助下洗手，以示弈棋的风雅。也可见明人对于这些闲事的虔正之心，自然也不会轻慢这一园之地。
（明）姜隐 芭蕉美人图 绢本设色 纵105.1厘米 横51.8厘米 〔美〕加州大学博物馆藏明清两代造园风气极盛，留下的相关画作也多。如沧浪亭，其前身有沈周所绘《草庵图》，清人宋荦复建后，王翚绘《沧浪亭图》以志。狮子林最早是元代天如禅师驻锡处，朱德润、倪瓒分别绘有《狮子林图》。蒙元时，狮子林与顾阿瑛的玉山佳处并峙，也许玉山的雅集则要更多，但佳处已无存，图绘也绝少，只留一部诗文集。这里要感慨图画的重要，即便是人亡园失，只要有图像留存，人们还是能够想起当日发生在园中的场场雅集，而诗文只能引逗出当事人的记忆，以及后来者的想象，但记忆却是颇靠不住的。王献臣的拙政园，仇英作过《园居图》，文徵明也画过《为槐雨先生作亭园图》。不仅如此，文徵明多次到园中游览，作十二首记游诗，更是画了两套拙政园景图，一套是十二景，另一套是三十一景，极具记录之能事。此外，还有王世贞的弇山园名动文坛，园成，钱榖画了第一本册页。蒋晖有《园林卷子》，说了许多古画上的园林往事。不过晚明文人崇尚造园与雅聚，所能印证的材料也并不限于绘画。甚至“烹茶扫石”主题的剔红长方漆盒上，也能看到园林中出现的雅事活动，因为只有自家园中的赏石才有一扫的必要。
（宋） 佚名 十八学士图（局部） 绢本设色 纵28厘米 横437厘米 台北“故宫博物院藏”其实，最早可以在孙位《高逸图》中看到文人与苑囿的关系。几位高士坐于席上，但水平位置略有上下错落，中间用石、树以及芭蕉作为间隔，旁边另有童子侍立。这种构图方式来自于更早的魏晋南北朝时期的画像砖，多以“竹林七贤”为题材，其中以南京西善桥所出为最。人物上下略有错落，更突出的是以树为间隔，人物不发生视觉上的联系。这样的处理一则符合历史事实，竹林七贤虽然连称，名头甚大，但这七贤却从未集体活动过。二乃魏晋时人重清谈，基本上就是坐而论道。那时的琴还是若五弦琴，弹弹配长啸，很难聚众切磋琴艺。没有太具体的实际活动，难以行诸画面。另外，还有一个重要的社会背景，即园林流变问题。秦汉时期的上林苑是出于法天象地的营建思想，而魏晋时期则变为庄园化，其背后包含着当时特定的政治经济结构，虽以自然为园，但少见有付之笔墨。后来沈周为好友吴宽绘东园图册，主要是表现农庄场景，唯一与文人有关的就是振衣冈一页，表现文士登高引啸。在《东园图卷》中采用近角的观察，才勉强绘出雅聚的活动。唐宋时期，由庄园变为庭园，从似山改为近山，传为王维的《辋川图》虽是摹本，但从画面中群山环抱中置楼阁殿宇，外有人伐船寻水似入，还是能够看到田园与山川的关系。这时人们无暇顾及雅事，白乐天只在香山上与他的老友会面，尽管山上也置了他的别业。明之后的园林，利用借山、寓山等概念将山石搬入日常所居中，才开始有了大规模的雅集活动，也更自然地出现在图画中。
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曹辉 1952年生于成都。中国美术家协会会员，国家一级美术师，四川美术家协会理事、四川美术家协会中国画艺委会人物画专委会特邀委员、成都中国画会副会长、成都大学中国东盟艺术学院客座教授，硕士生校外导师，成都惠民职工画院顾问。上世纪八、九十年代，其连环画作品多次获得全国大奖。1999年国画《川妹子出川图》获文化部全国第八届“群星奖”银奖；1990~1998年连续在法国举办五次个人作品展。2011年获第一届四川省工笔画学会作品展暨中国工笔画名家邀请展银奖。2014年作品《锦江花月夜》参加四川省诗书画院三十年创作成果展•全国书画名家作品邀请展。2015年作品参加在中国国家画院美术馆举行的“新中国美术家系列·四川省国画作品展”；2016年在四川美术馆举办个人作品展；2016年12月作品受邀参加“回望东坡“2016四川中国书画创作学术邀请展；2017年3月作品受邀参加水墨四川 ——名家作品邀请展；2017年5月作品《锦官城外》受邀参见“守墨鼎新”四川省政协书画研究院作品展；2017年8月作品《年夜饭》参加在香港会议展览中心举办的全球水墨画大展；2018年1月27日在香港云峰画苑总部举行“昔日情怀--曹辉艺术作品展”，并由此开始为期一年的全国巡展。 曹辉1982——2002年发表作品： 《神奇的武夷山悬棺》连环画《奥秘》画报 1982年4期 《给上帝的一封信》连环画《连环画报》 1983年3期 《神秘的大旋涡》连环画《奥秘》画报 1983年2期 《野人之谜新探索》连环画《奥秘》画报 1984年1期 《女子足球运动》连环画《奥秘》画报 1985年5期 《女子马拉松》连环画《奥秘》画报 1985年2期 《小酒桶》连环画《连环画报》 1984年3期 《神秘的石室》连环画《奥秘》画报 1984年4期 《战神之墙》连环画《奥秘》画报 1985年9期 《笔录奇观》连环画《奥秘》画报 1985年11期 《古代美容》连环画《奥秘》画报 1986年6期 《一个女研究生的堕落》连环画广东《法制画报》 85年1、2期 《一个投案者的自述》连环画广东《法制画报》 85年17期 《ET外星人》连环画《奥秘》画报 85年4、5期 《孟卖大爆炸》连环画《奥秘》画报 1987年5期 《热爱生命》连环画《奥秘》画报 1989年1期 《驼峰上的爱》连环画《奥秘》画报 1989年9期 《青鱼》连环画《连环画报》 1985年3期 《珍珠》连环画《连环画报》 1986年3期 《菩萨的汇款》连环画《连环画报》 1985年9期 《小耗子》连环画《连环画报》 1986年10期 《水手长接替我》连环画《中国连环画》 1986年10期 《征服死亡的人》连环画《中国连环画》 1987年6期 《小酒桶》 连环画中国农村读物出版社再版 1985年11版 《给上帝的一封信》 连环画中国连环画出版社再版 84年3期 《日本国技.相扑》 连环画《奥秘》画报 1986年1期 《圣地亚哥刑场》 连环画《奥秘》画报 1987年10期 《古诗意画》 国画 四川美术出版社 1987年5版 《人蚊之战》 连环画 科学文艺 1988年1期 《跳水 》 连环画 《万花筒画报》 1988年2期 《他们与“森林野人”》连环画《奥秘》画报 1988年3期 《圣地亚哥刑场》 选刊 《中国连环画艺术》 1988年3版 《关于圣地亚哥刑场的通信》 论文 《中国连环画艺术》 1988年3版 《阿拉斯加的奇遇》 连环画《奥秘》画报 1989年1期 《祭火》 连环画 《中国连环画艺术》 1989年6版 《辟古奇谭》 连环画《奥秘》画报 1989年6期 《玛丘皮丘》连环画《奥秘》画报 1989年9期 《医生.夫人.闹钟》连环画《奥秘》画报 1990年1期 《南.马特尔之谜》连环画《奥秘》画报 1990年10期 《泉神娶妻》连环画《奥秘》画报 1991年1期 《中国民族民俗故事》 连环画明天出版社出版 1991年1版 《船儿水上飘》 国画 蓉城翰墨 1991年12版 《萨克奇野人的俘虏》连环画《奥秘》画报 1991年10期 《圣经的故事》 连环画四川美术出版社 1992年1版 《雪莲洞探秘》连环画《奥秘》画报 1992年2期 《艾科沟之谜》连环画《奥秘》画报 1992年5期 《印度河文明之谜》连环画《奥秘》画报 1993年1期 《干冰杀人案》连环画《奥秘》画报 1993年5期 《白色幽灵》 连环画 《中国连环画》 1993年4期 《悬棺之谜新解》连环画《奥秘》画报 1993年8期 《冤家变亲家》连环画《连环画报》 1993年10期 《一棵遗落在荒原的种子》连环画《连环画报》 1994年6期 《世界名人传记.艺术家卷 米勒篇 》 连环画浙江少儿社 94年一版 《巴仑克之谜》连环画《奥秘》画报 1994年10期 《辟古奇尼》连环画《奥秘》画报 1995年5期 《豹狼的日子》 上、下连环画 中国连环画出版社 1992年10版 《冬之门 》连环画《中国连环画》 1995年8，9期 《神农架野人今安在》连环画《奥秘》画报 1997年1期 《寻觅玛雅古城》连环画《奥秘》画报 1997年10期 《白鹤梁探秘》连环画《奥秘》画报 1998年1期 《尊严》连环画《中国连环画》 1998年2期 《神秘的南美大隧道》连环画《奥秘》画报 1999年2期 《名医入地彀》连环画《连环画报》 1999年6期 《神秘的英国巨石圈》连环画《奥秘》画报 1999年5期 《蜀王陵出土记》 连环画《奥秘》画报 2000年8期 《定数》连环画《连环画报》 2000年10期 《印山大墓揭秘》连环画《奥秘》画报 2001年5期 《冰封印加之谜》连环画《奥秘》画报 2001年8期 《“狼人”之谜》连环画《奥秘》画报 2002年1期 《扣开通往远古的大门》连环画《奥秘》画报 2002年4期 曹辉艺术年表： 2020年1月在成都举办“陌上谁人依旧 · 曹辉民国风人物画展” 2019年11月作品受邀参加四川省诗书画院主办的“回望东坡•2019四川中国书画学术邀请展” 2019年8月中山（南区）云峰画苑于举办《昔日情怀-曹辉艺术作品展》 2018年10月作品受邀参见“天府百年美术文献展” 2018年1月27日在香港云峰画苑总部举行“昔日情怀--曹辉艺术作品展” 2017年8月作品《年夜饭》参加在香港会议展览中心举办的全球水墨画大展 2017年5月作品《锦官城外》受邀参见“守墨鼎新”四川省政协书画研究院作品展 2017年3月作品受邀参加水墨四川 ——名家作品邀请展 2016年12月作品受邀参加“回望东坡“2016四川中国书画创作学术邀请展 2016年6月 在四川美术馆举办个人作品展 2016年5月 作品《绣娘》参加成都重大题材美术创作工程开篇之作——南方丝绸之路美术作品展 2015年11月 作品《故园旧梦》入选第二届“四川文华奖”美术书法展，并获三等奖 2015年11月 作品参加由四川省艺术研究院主办的“2015四川中国画创作学术邀请展” 2015年10月 作品《西厢待月》参加在重庆举办的“中国精神•民族魂——中国知名画派邀请展” 2015年10月 作品《故园旧梦》参加“从解放碑到宽巷子”2015成渝美术双百名家双城展 2015年9月 作品参加成都市推广天府画派办公室主办的“传神写照•2015水墨人物画邀请展” 2015年8月 特邀参加成都市推广天府画派办公室主办的“心里画儿•中国画邀请展” 2015年5月 特邀参加由四川省美协和四川省美协中国画艺委会联合主办的“四川省中国画人物画作品展” 2015年4月 参加在中国国家画院美术馆举办的“新中国美术家系列•四川省国画作品展” 2014年 作品《锦江花月夜》参加四川省诗书画院三十年创作成果展•全国书画名家作品邀请展 2014年7月 三幅作品参加“南方丝绸之路”主题创作展 2011年5月 在成都东方绘画艺术院(现在的二酉山房)举办“曹辉人物画作品展” 2011年3月 《曹家大院•家训》获首届四川工笔画学会作品展暨中国工笔画名家邀请展银奖 1999年 国画《川妹子出川图》获文化部全国第八届“群星奖”银奖 1999年 连环画《名医入彀》获《连环画报》“十佳”优秀绘画奖 1998年8月 在法国圣雷米市BAYOL画廊举办第五次个展 1996年 作品《寻找北斗》获四川省优秀作品奖 1995年7月 在法国圣雷米市BAYOL画廊举办第四次个展 1993年9月 在巴黎“中国之家”画廊举办第三次个展 1993年 连环画《白色幽灵》获《中国连环画》“十佳”作品奖 1991年5月 在巴黎亚洲民俗艺术博物馆举办第二次个展 1990年3月 在巴黎亚洲民俗艺术博物馆举办第一次个展 1990年 连环画《圣地亚哥刑场》获《奥秘》画报1985~1990年“十佳”优秀作品奖 1989年 连环画《圣经的故事》《青鱼》入选第七届全国美展，获四川省优秀作品奖 1986年 连环画《罗瑞卿的青少年时代》获第三届全国连环画评奖三等奖 1981年 国画《新户头》获四川省优秀作品奖详情>>
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