生命共同体和命运共同体 罗国正

             罗国正

              （2015年11月于广州）

引言

站在美学、哲学的立场和高度来探讨生命共同体和命运共同体的问题，首先可以确定的是：生命共同体和命运共同体本身一旦有人类介入其中时，就可以既是审美的主体，又是审美的客体，还是审美的重要标准和衡量事物的重要原则；另一方面，将生命共同体和命运共同体作为研究的对象或作为现实的存在现象来看，这“两体”既是现实的活力实体，又是生命运动出现的多层次、多类型状况的反映，还是两个大概念；站在美学最高层次上看，是人们类本质觉醒后，所提出的理念和目标等等。当然，本文所涉及的内容范围着重以人类的问题为主，同时，还将一些与人类相关、与其它生命相关及一些涉及非生命的情况也作简约提及，以多角度视点来探讨这“两体”，目的只有一个，就是使人们更好地理解生命共同体和命运共同体。

我认为，对生命共同体和命运共同体的深度认知，无论是对人类、对民族、对国家，或对任何的集团、群体，甚至对家庭、对个人来讲都是非常重要。这两大概念可以影响目标的制定、理想的建立、宇宙观、价值观、审美标准的形成，策略的生成，生活方式的选择，甚至人生态度的选择和找准学习的方向和内容，以及使人跳出井底蛙般的视野、培养出大情怀和大生命的品质，等等，都具有非常重要的意义。所以，人们不应忽视这两大概念。

这两大概念，在本文之前的多集《美学心得》里，我都直接或间接提及或论述过，但不是专题来论述，肯定缺少了系统性。最近，据相关报道，有的天体飞进地球，有的则离地球很近掠过；火星探测器发现火星有水的迹象，天文学家发现单在银河系里就存在很多与我们太阳系相似的恒星，其中有的行星的状况与我们地球相近相似，科学家们并据此对其它星系的观察而推断，在茫茫的宇宙中，存在着无限多星体或空间可以存活人类，给人们充满着美学好的希望，加上伟大的政治家，站在政治的立场上着重提及生命共同体和命运共同体的问题。如此等等，让我觉得有必要从美学、哲学的角度和高度较系统地表达我对这两大概念的理解，我认为是一件非常有益和有意思的事情。

一、两大概念的定义

查找这两个概念的解释，资料不多，这也证明有史以来，人们对这两个概念和相应的现实问题关注和研究是相当薄弱。从美学、哲学的高度将这两大概念进行准确定义，我至今还未发现。尽管如此，我在这里还是将找到的一些资料的主要观点列出，这对于理解这两个概念和理解我对这两个概念所下的定义是有所帮助的。

1、“人类命运共同体指在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展。”

2、“人类只有一个地球，各国共处一个世界，要倡导‘人类命运共同体意识’。”

3、“人类命运共同体这一全球价值观包含相互依存的国际权力观、共同利益观、可持续发展观和全球治理观。”    

4、“人类命运共同体意识超越种族、文化、国家与意识形态的界限，为思考人类未来提供了全新的视角，为推动世界和发展给出了一个理性可行的行动方案。”

5、“一个灵魂从精神上来说容纳不了二人，但需要一种互补，常说生命中的另一半就是你的生命共同体。”

6、“从生理上讲：连体人就属于生命共同体。从精神上讲：当两个人的心灵进行赤裸的交流时，便应该是生命共同体。但是，这样的心灵沟通，一般都是有暧昧关系。……生命共同体不是其中一个死了，另一个也会消亡吧？……如果不是这样，不能叫生命共同体吧。只能称其为精神共同体。如果是精神的话，大胆假设一下，某些精神分裂患者也有可能。比如，两个人都知道彼此的心事，都知道对方在想什么……当然，这只是我的想象，至于现实中有没有这种人，我就不知道了。”

如此种种的观点，都是只有人存在，没有其他生命和物质存在的观点，也不是从美学、哲学的高度准确定义的观点。下面将我给这两个概念下的定义列出：

生命共同体是指在特定的时空内，两个以上（包含两个）同种类或两个种类以上（包含两个种类）的生命，构成互相依存、互补、互强互弱、共荣共辱，甚至是互为依存作为必须条件的生命系统。

命运共同体是指在特定时空里，自然存在物、各种生物（主要是人类）、人造物器、各种精神和文化、信号等作为现实的存在，这些存在可以是一个种类里的两个以上（包含两个）的存在，或两个种类以上（包含两个种类）中的两个以上（包含两个）的存在，构成一个共同运行的系统，这系统中的一个，或两个，或多个存在的增强或减弱、正常或不正常、甚至消失，都会影响本系统内其他存在的增强或减弱、正常或不正常，导致整个系统的增强或减弱、正常或不正常，甚至导致系统内其组成因素的消失或整个系统的消失。

“生命共同体”侧重于生命与生命之间的相互依存的利害关系。“命运共同体”侧重于生命与生命之间生命与其它存在之间相互依存而产生的利害关系的过程。这“其它存在”包括物质方面和精神方面。例如：自然环境、家居状况、剑侠的宝剑、艺术风格、教义等等。后面还有更多的实例从不同角度阐释这两个定义。

 二、生命共同体和命运共同体的内在构成

就本文的主题意指，按逻辑序列来划分，情况是这样：最高也是第一层次的概念是：共同体。共同体以下，也是第二层次，分出两大概念：生命共同体和命运共同体。第三层次的概念：血缘共同体、利益共同体、感情共同体、价值观共同体、结构共同体、时空共同体。第四层次和第四层次以下的概念就非常之多了，我随便可以列出一大堆来，例如：安全共同体、兴趣共同体、习惯共同体、行业共同体、职业共同体等等。

除以上的划分外，对共同体还有很多种划分，例如：短期共同体、中期共同体、长期共同体、永久共同体；必然共同体、偶然共同体；血缘共同体、物质共同体、精神共同体；信仰共同体、非信仰共同体；战略共同体、战术共同体等等。

影响共同体的因素有很多种，归纳起来可这样分类：可变因素、不变因素；主要因素、次要因素；核心因素、非核心因素；必要因素、非必要因素；首发因素、先发因素、后发因素；直接因素、间接因素、潜在因素等等。例如通过阅读，可使人的观念变化，将潜在因素变为直接的精神因素，导致加入了特定的价值观共同体，或通过培育市场，形成利益共同体等等。

生命共同体和命运共同体的形成都有首发因素和基本因素。比较常见的是：1、由血缘共同体、或通过婚姻结构共同体作发起因素，并作为基本因素，再形成利益共同体、价值观共同体、习惯共同体、生活方式共同体等等。然后组成生命共同体或命运共同体。这类共同体主要表现在家庭、家族、民族、国家四个层面上。2、以利益作为首发因素，组成利益共同体，然后形成价值观共同体、战略共同体和战术共同体等等；逐步发展为生命共同体和命运共同体。这类共同体主要表现在：婚姻关系，企业各种群体、集团，国家、国与国之间的合作等多个层面上。3、以信仰作为首发因素，作为向心力，形成信仰共同体、价值观共同体、审美观共同体、利益共同体、结构共同体、习惯共同体等等，达至生命共同体和命运共同体。这类共同体主要表现在：协会组织、宗教团体、政党、国家、联合国五个层面上。4、以兴趣作为首发因素，形成兴趣共同体、审美观共同体、价值观共同体、习惯共同体等等，有的发展为生命共同体和命运共同体。这类共同体主要表现在：家庭、行业协会、学校、各行各业单位的内部活动、微信群、临时组织的活动等等。………。

生命共同体和命运共同体分很多个层次：1、个人（如：主人与狗、将军与战马等）；2、家庭；3、家族；4、群体或集团、组织；5、种族；6、民族；7、国家；8、联合国；9、全人类；10、整个生物界。

人类的生命和命运的共同体运行，内部存在着多种机制：利益共享、风险共担机制；信息、感情沟通机制；总体平衡、良性循环机制；内部有序、合理、良性竞争机制；新陈代谢机制；组织指挥机制；活动、发展机制；……。只有这些机制有效地运作，生命共同体和命运共同体才充分显示其生命力。否则，会形同虚设，甚至毁灭。对共同体内各种机制的审美，是评估共同体的量和质及前景的重要依据。

大多数情况下，生命共同体和命运共同体的存在和发展都须要以下条件：1、共同体有自己的共同理想和奋斗目标，作为在前方的牵引力；2、共同体的成员和资源，为了当前的任务和长远目标、理想发挥有效的作用，并经常进行活动作为推动力；3、共同体有自己的空间（包括实地空间、虚拟空间、精神空间）作为依托，作为能量的源源不断补充的基地，作为界定属于自己的安身立命的根据地；4、共同体内自觉或自然地合理分工，在层次上分为核心、骨干力量、基本队伍等，并对各项工作进行分工，作为共同的主体；5、形成运行的两翼，一翼是理念、目标、原则、规则、信息、共同体文化等，另一翼是财力资源、物力资源、人力资源等；……。

一般情况下，共同体内部各成员和相关构成之间，共同因素、互补因素越多，共同体的结构就越稳固，存在的时间就越长；相反，则结构越不稳定，存在时间就越短。在特殊的情况下，也会打破这个规律，如受强大外力的作用，共同体承受不起这样的外力，导致共同体结构受到损毁，甚至毁灭；又如，有的共同体已不能适应现实的发展，自行走向消亡等。

经过以上对共同体的分析和将相关因素细分后，我相信人们对生命共同体和命运共同体的审美标准更清晰了，从定性判断到量化判断会更有把握。同时也对共同体如何形成和发展及对共同体的战略、战术的制定有了理论上的依据。

三、共同体多种的命运状况

关于共同体命运的意识，从古至今都有，例如人们常听到的：“同舟共济”，“同呼吸，共命运”，“打虎不离亲兄弟”，“有福同享，有难同当”，“生物链”，“生态圈”等等。这些都从不同角度体现出生命共同体和命运共同体的精神。但作为专题的、系统的这方面论述，我至今未见到。任何共同体，不管其命运如何，无外乎经历以下一个、或两个、或多个的阶段：第一，蕴酿阶段；第二，发生、诞生阶段；第三，发展、扩张阶段；第四，共同体与其他共同体一个、或多个联合，或整合阶段；第五，一个大的共同体分裂为两个、或多个小共同体阶段；第六，共同体的变异阶段；第七，共同体抗争、或竞争、或斗争、甚至战争阶段；第八，共同体的全盛时期；第九，共同体多病、孱弱问题频发阶段；第十，共同体的衰老阶段；第十一，共同体的消亡。这十一个“阶段”，也可以表述为十一种“状况”，除第一到第三阶段（或状况），或不少共同体还可加上第四阶段（或状况）外，这是对于绝大多数的共同体来讲，是必须严格按顺序经历的过程，第四阶段以后的多个阶段（或状况），很多共同体就不一定按我列出的数字顺序进行了，这一点大家要注意。还要注意的是，我这里所说的阶段（或状况），不等于是说一个时间段里只出现一个阶段（或状况）的事情，而是共同体可能在一个时间段上，就发生了多个阶段（或状况）的事情。下面举一个个例子说明一下，例如：一个国家作为共同体的诞生阶段，她同时是处在战争阶段（或状况），又同时是处在发展、扩张阶段（或状况），也是处在联合、整合阶段（或状况）等等。我认为，不管什么共同体处在什么阶段、或状况，不外乎都是处在这十一个（种）的阶段（或状况）之中。这样，人们对共同体的发展阶段、状况进行审美判断，就较容易准确地把握了。

下面将几种较普遍的、常见闻的共同体拿出来讲解一下：

1、基因、血缘关系的共同体。

生物界绝大部分的生命和命运共同体，都表现在基因、

血缘关系上。例如：稻谷、蚁群、蜂群、狼群、狮群、象群等等，人类也不例外。如：家庭、家族、同一姓氏族群、种族、民族，以至整个国家。

生物界的生命和命运共同体或存在、发展，或淘汰、消亡是按照“物竞天择，适者生存”的原理进行。基因的优秀，繁殖力强，善于适应各种环境和条件等等，这样的生命和命运共同体就比较容易得到发展和壮大。人类中的生命和命运共同体，除了具有普遍生命特征外，要发展和扩张，所涉及的因素就更多了。例如：将一个国家作为生命和命运共同体来看，要生存和发展、壮大，涉及的因素就非常之多：人才培养、先进的、合理的、信仰体系、体制的优秀性、处在良好的时空，人民的智慧和勤劳、有伟大的创造力，有坚强的军力，有大量的优秀和强大的企业等等，形成强大的综合竞争力。

2、经济共同体。

在我们星球上，经济共同体是人类特有的现象。而且是非常普遍的人类现象。经济共同体不等于是生命或命运共同体。有些经济共同体在特定的条件下也可以发展成为生命共同体和命运共同体。经济共同体也可以在某种意义上视为经济命运共同体。衡量经济共同体的主要价值尺度和审美标准比较单一，就是经济指标，或货币与货物。而对生命的命运共同体的衡量，则需要综合的价值尺度和审美标准，如：价值观、生命安全系数、经济利益分配、行为习惯、感情因素等等。所以，要将经济共同体上升至生命和命运共同体，还须要很多综合的条件的配合，还有很多的工作要做。有时，不是你想做就能做得成，很有可能是一厢情愿的事情，心急，也急不来的。要成为这最高级别的共同体——生命共同体和命运共同体，真是要有天时、地利、人和等等诸多条件配套、配合。尽管如此，以经济共同体作为坚实基础，发展为生命和命运的共同体的可能性就会增大。因为人类绝大多数人和组织赖以生存的最基本条件是经济。例如：成员之间通过联姻的方式加速了成为生命和命运共同体的步伐等等。

经济共同体主要体现在：家庭、有的乡村组织、企业、国家、国与国的合作上。经济共同体或发展和扩张，或淘汰和消亡，主要体现在经济是否发展、壮大，还是停滞、减弱、或破产上。经济共同体的目标是：盈利。所以对经济共同体的重要判断或审美标准就是：盈或亏的状况。这个状况，也是预测其未来走向的最重要依据。

3、信仰共同体

以某一理念、理论、经典、目标作为前提条件，将不同种族基因、血缘，将不同经济状况、生活条件、地位的人组织起来，成为宗教、政党、军队、协会组织、学派等，成为为了一个精神目标而共同奋斗的信仰共同体，这也是人类特有的现象，而且这种状态在人类社会中长久地、普遍地、强而有力地、前赴后继地存在。很多人一进入了信仰共同体，就将生命交给了信仰共同体，其命运再不与信仰共同体分开。如此着迷的程度，真是令人叹为观止。但人们还是应清醒地认识到，信仰共同体不等于就是生命和命运共同体。经济共同体着重于物质财富，信仰共同体着重精神向往。其实除了这两大部分之外，还有人的本体。只有这三大部分都合在一起，全部归入去与他人、或组织紧密地连结在一起，才算是生命和命运的共同体。虽然很多信仰者对他们所信仰的共同体已做到这样，但不等于所有的信仰者都做到。事实土也有很多人做不到，还出现了不少叛徒。信仰共同体或发展和扩张，或淘汰或消亡，最主要的衡量标准就是信众的增多或减少，或没有信众。

………。

四、站在更开阔、更高的角度审视具体的共同体

“共同体”这概念，是对所有具体的共同体的最抽象的概括。而生命共同体和命运共同体则是所有具体的共同体的最高理念、概念和实体。而生命共同体和命运共同体这两大理念、概念和实体内部又分出多种层次，从物质、生命、个人、家庭、家族、民族、全人类、生物链、整个生态系统、地球、以至整个宇宙多个层次。本文当然着重论述是人类的共同体问题，兼涉及其它，而且主要是从美学、哲学的角度来论述。

共同体的最高理念和实体的最高层次是什么？回答这问题非常重要，也有利于读者理解我对两大概念所下的定义，所以必须要回答这问题。

宇宙运动已被人们证实了存在着这样的现象：从没有生命迹象的存在中，在一定条件下，有部分物质演化出生命，很多生命从低级状态进化到高级状态，并有的生命从只有本能状态，进化到自觉状态。从必然奔向自由。并逐步地扩大自由度。这是宇宙生命发展规律。具有自由和创造本性的生命，会利用一切条件和可能性，实现自由的最大化、创造力的最大化，生存的最舒适化，安全系数的最大化、活动时空的最大化、生存环境的最优化、意志实现率最高化。这也是感悟主义一直在探索、思考的重要内容，也是生命大美的内容。对这多个的“最大化”的追求，一旦纳入四十二维时空的分析中，人们必然得出这样的结论：人类在追求实现真、善、美的“天人合一”的梦想，要在大宇宙实现这伟大的梦想，整个人类和相关的生物链条，就是生命共同体和命运共同体。因为单凭个人，或小群体是无法实现这伟大的梦。这须要培育出大多数人有以人为本的理念，实现类本质的觉醒，修养出生态人格、天人合一的人格，共同团结奋斗，不断追求这伟大的梦。人类最伟大的梦，生命最伟大的梦。

站在人类的立场上，生命共同体和命运共同体最实质的问题就是追求共同体自身的利益（包括物质和精神两方面的利益，当然存在人的感情问题）的最大化。为了维护共同体的利益的最大化，常须要局部和个别作出奉献、甚至牺牲。为共同体作出较大、或特殊贡献者、或群体，被共同体视为先进者、模范、英雄，或光荣群体等。这样的思路和事实，人们可以对大量的历史资料、文章、原则、规范、教义、经典、家训等等之中进行审美，发现其源头，就是来自生命共同体和命运共同体。所以，如果人们对共同体两大概念的无知，则对是非标准、审美标准等等标准都不会清晰。问题出在绝大部分的共同体及其成员的理念和具体做法，与具有最高理念、最高层次的共同体要求、准则和做法相比较，还有较大的距离。换句话说，各个小的共同体及其成员，绝大部分还未达到“类本质的觉醒”，更无这方面的长期修养锻炼和自觉。这样，各个层次、各种类型的生命和命运共同体之间，为了自已的利益，进行不择手段的争斗，就不可避免了。这种争斗，表现出五花八门的形态。例如：利益之争，传统文明与现代文明之争；挫败了的文明与正在兴盛的文明之争，贫富之争，历史遗留的恩怨之争，种族之争，国与国之争等等。类本质的觉醒是不可能天然形成的，是须要教育培养、修炼方能生成。这又使我们思考人的成长道理、教育制度和教育内容、知识分子的责任等等问题。从小孩就开始，引导他们有最高层次、最高理念的生命共同体和命运共同体的意识。伟大的文学家雨果曾说过：在绝对正确的革命理论之上，还有更高的理念，就是绝对的人道主义。也就是说，没有任何理由去损害他人的身心健康和危及无辜百姓的生命和财产安全。雨果的例子证明：高级知识分子和艺术家有条件并较容易达到“类本质觉醒”的境界，这类人有责任和义务通过各种的方式、方法和途径来呼唤人们“类本质的觉醒”。只有这样，世界的明天才会更美好。

生命共同体和命运共同体这两大概念之间，有很多内容是存在着交合的地方，同时又有各自的特点。生命共同体是强调这共同体的本体内构成（主要是各成员）在总体上、在本质上的一致性。而命运共同体则强调本体的运动过程，本体内的构成各个部分在总体上、本质上的运行具有一致性。从理论上讲，后者所包含的范围更广。因为前者，专指是生命，后者则以生命为主，还包括相关非生命的命运。下面用一些实例说明一下：

其实，人们不应只从人与人之间的物质利益、精神领域（包括感情）关系来理解生命共同体，还应站在生物链的高度来理解，这样会更全面、深入、丰富地认识生命共同体。举些例子说明一下：一个蜂群，是一个生命共同体（同种昆虫结成的生命共同体）。蜜蜂要生存，要采花蜜。有花蜜的植物，经过蜜蜂的采蜜，才能把花粉传播，植物才能开花结果，植物才有种子一代又一代地生长，这样蜂群又与有花蜜的植物结成生命共同体（这是昆虫与植物结成生命共同体）。蜜蜂产生蜜糖经过蜜蜂采蜜的植物，产生出水果、蔬菜、粮食，人类和很多动物就有了食物，其中吃这些食物的动物，也成了人类的美味。这样就形成了植物、昆虫、多种动物和人类形成了生物链条式的生命共同体了。注意保护好生态环境，这生物链条式的生命共同体才能进入良性的循环。人们可以通过这个例子举一反三。有保护环境和保护物种的意识，和为此而努力工作的人，非常容易形成生态人格。具有生态人格的人走在一起奋斗，形成这种生命共同体，是非常值得赞赏和支持的。又如：在遥远的未来，地球将面临毁灭，人类已经有能力飞去另一个星球开拓自己的生存空间时，由于宇宙飞船的空间非常有限，除了乘载人类外，还需带上相关的生物，作为生物链的良性循环，为了生命的延续和人类的习惯及回忆的必要。只能第一选择是将人类最需要并曾世世代代供养过人类的生物携带。而与此无大关系的生物就会顾不上了。如果真的出现这样的情况，这也是因果循环、善有善报的一个例证。这时验证了一句话：“一人得道，鸡犬升天”。因为，它们如果不依靠人类，怎么可能飞到其它星球呢？就算人类以复制基因的方式，在新星球上把这些生命复制重生，在本质意义上说，都是携带了它们升天了。这些都属于长久，甚至是永久的生命共同体。还有一些短暂的生命共同体。例如：一群人坐上一架飞机去一个地方，在空中的旅途上是平安，还是出事故，都关系到全机人员的生存或死亡的重大问题，在这种情况下，已形成了生命共同体了。以上几个例子，既可以解释生命共同体，也可以解释命运共同体，因为里面也有“过程”，同时，除了生命之外，还有环境，宇宙飞船、飞机非生命的东西的存在，但生命又需要这些东西能确保生命的安全。

从哲学的高度去看，宇宙里任何的事物、或具体的有形或无形的存在，都是有生有灭的。从生到灭的过程就是命运。换个角度说，任何事物或具体的存在，既有自身的历史，也有相邻事物或存在的历史，都处在四十二维时空的动态之中。由此可知命运共同体所包含涉及的时空、事物、各种形态的存在是无限多、无限大和无限小。研究和讨论“无限”的命运共同体的任务应交给“哲学”，而不是本文需要完成的。以上的表述，只是从逻辑上使人们确认，命运共同体的概念从内涵到范围都比生命共同体丰富、广阔。这里还是回归到与人类相关连的命运共同体上研讨问题，这就自然涉及到人与人之间，人与其它生命之间，人与非生命之间，人与其它生命、非生生命三者之间的共同运动过程的问题。为说明问题，举些具体例子（这可以避免过于抽象，使一些读者难以读懂），前面在谈论生命共同体的例子也可以用作对命运共同体的解释中，这里就不重复了，将其作为例一、例二、例三、例四、例五。现在举例六：一个哲学家向人们演讲他的哲学观点，这些观点一旦从哲学家口中讲出，已作为一种精神存在在世间传播，这种精神存在既是这个哲学家作为主体里的一种思想，又是外化为客体的一种精神存在，这种作为客体的精神存在与主体里的一种思想和哲学家本体已构成了命运共同体。因为哲学家的本质特征必须要有哲学观点、要有深邃的思想。例七：一个画家，他创作了画，他的画是他的人格外化，并作为客体独立存在于画家主体之外。画一方面作为实物存在，另一方面又作为画家的理念、技法、心情的表现而存在着。画从创作过程，到完成，无论是画家将自己绘的画摆在自已家里，还是进入社会产生了诸多的故事，它始终都存在着与创作者——画家的命运结下了不解之缘，从多角度去看，画家与他的画，在本质上都是命运共同体。例八：名人与他的故居，是命运共同体。例九：神枪手与他的枪在很大的程度上有命运共同体的成份。例十：古战场上将军与他的战马，是命运共同体。例十一：同一战壕的战友，是命运共同体。例十二：家庭所有成员，是命运共同体。例十三：很多单位，如家族、民族、企业、学校、政党、教派、国家、国与国之间等等，在一定的条件下，是命运共同体。例十四：人类每个成员，都是命运共同体，因为都生存在一个地球上，气候的大变化影响全人类，海洋的大变化也影响全人类，地球的命运关乎全人类的命运等等。例十五：整个地球所有生命都是命运共同体。例十六：包括地球在内和所有生命都是命运共同体。……。我相信从以上这么多的例子里，读者已经可以推及和明白到未讲的例子和命运共同体是什么意思和具有什么意义了。

五、人类的生命共同体和命运共同体遵循的基本原则或规矩、以及符号、标志

人类绝大多数的生命共同体和命运共同体都以不成文或成文地公认这样的原则或规矩：互相依存、互相帮助、互谅互让、互利共赢、共荣共辱，有福同享。有难同当，团结一致为实现共同的理想目标而努力奋斗。并要求每个成员自觉遵守和践行。

不少生命共同体和命运共同体都有自己特有的符号和标志。如民族图腾、校微、特定的宗教图像、党微、国旗、国微等等。

还有很多庞大的生命共同体和命运共同体，是以某个建筑物、或城市等等来代表的，它既可以代表这些共同体的实体，又可以代表这些共同体的精神，还可以象征多样的东西上。例如：北京、华盛顿、莫斯科等等，又如：巴黎铁塔、西藏布达拉宫等；再如：纽约华尔街的铜牛、广州的五羊石像等。

结束语

生命共同体和命运共同体理念的提出，其意义在于又一次吹响伟大时代的号角；引发人们对类本质的觉醒；树立以人为本的理念；取消单边主义和双重及多重的价值尺度，形成公正、公认的新价值尺度和审美标准；扩大正义力量的话语权；建立互利共赢的规则；保护好生态环境和生物链；重构世界新秩序；实现人类利益的最大公约数；携手共渡时艰，使人们在残酷的现实中，感受到人间有大爱；让世界越来越美好，为人类走向、真、善、美和天人合一的光明大道添砖加瓦、积聚正能量!（待续）                                              (选自:美学心得/第一百五十八集/罗国正)