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天道酬勤 鹄游于云 贾德江

时间:2012-05-13 | 来源:杨旭 | 阅读:815次

—从包头走出的人物画家杨旭   杨旭是涉足画坛的幸运者。在20世纪90年代,他初入画坛之时就先后得到中国当代两位画坛大家的耳提面命。一位是声名赫赫的中国美术家协会主席刘大为,一位是名震遐迩的著名人物画家范曾。   杨旭先在天津南开大学求教于范先生,后又有幸就读于解放军艺术学院得到刘大为的教诲。或许是杨旭为人的朴厚、为艺的勤勉,深得两位师长的嘉许———刘大为先生为他题写了“天道酬勤”四字予以勉励,范曾先生题写了“鹄游于云”四字予以褒奖。前者寄寓了师辈的脉脉深情,预言天道不会不公,一定会酬报那些勤奋的莘莘学子;后者蕴含了长者的深深厚意,预见他一定会像天鹅一样遨游于云天之间,前程无量。对恩师的祝愿,杨旭铭刻在心,已化作精神力量,激励着自己甘做苦学派,精于勤、立大志、游于艺,并以不疲的意志和精力在人物画的领域里苦苦奋斗,默默地施展自己的智慧和才能,结下了累累硕果。   面对他的画作,我像直接面对一个真诚而富有激情的灵魂,一眼便可以看出他的努力和追求。那种大胆探求的迹象,那种深刻思考的留痕,那种百折不回的精神,无一例外地写在他的笔墨里。我仿佛不是在看一位年轻画家的画作,而是在倾听一位世纪老人用他那动听的琴弦弹拨着或激昂、或忧伤、或振奋、或悠扬的旋律,诉说着不同历史时空下我们民族最闪光耀眼的往事,传达他心灵深处那种对国魂民魄的敬仰和对民族忧患的深沉思索。   或许是内蒙古“蓝天、白云、马儿跑”的宽阔无垠大草原滋养了他的胸怀,开阔了他的视野,使他站在更高的角度去宽泛地选定人物画的题材。从英雄名人到平民百姓,从当代人的生存状态到历史的风流人物,从少数民族风情到佛家的仙风道骨,在传承的重负与创新的艰难中,塑造并反映了广博深厚历史长河中的一个又一个典型艺术形象的人生与人格,画出了自己心底的信仰与希望。   他画《人民领袖》毛泽东胸中自有雄兵百万的伟人风采,他画刘胡兰《生的伟大,死的光荣》铮铮铁骨的英雄气概;他画《刘伯承将军在太行山抗日前线》的大将风度;他在《魂兮归来》中昭示对鲁迅精神的呼唤;他在《中华铁路之光》中赞颂发明家詹天佑的丰功伟绩,他在《呐喊》中表达他对人民艺术家蒋兆和的尊崇。他说,他自小就心生一种对英雄崇拜的情结,在与他们进行对话交流之后,他的内心充满了感动,精神境界在不断提升,他感到自己接受了一笔巨大的精神财富。   英雄的伟大在于他们心中装着天下,揣着人民,杨旭的内心也深藏着对于人民的关爱之情。不论是塑造民族精神的《黄河魂》,还是描写《街头巷尾》的芸芸众生;也不论是刻画黄土情深的《故乡人》,还是捕捉庄稼人盼望丰收的《秋的希望》,杨旭在作品中捕获的人物形象都不在于叙事性,而在于形象塑造的本身所传递的质朴情感。   十多年来,他坚持读史、读诗、读论、读文,中国历史人物的卓越才华、强烈的报国志向和爱国真情,不止一次地使他动心动情。他画越王勾践《卧薪尝胆》的千古佳话,他画《中国四大书法家》的旷世奇才,他画《竹林七贤》的心高志远,他画《中国古代四大名著》的悲欢离合。他的思绪在天地间涌动,在历史长河上奔流,时而近取,时而远求,他画报耻雪恨的《抗战宣言》,他画青春绽放的《花容记忆》,他画白衣战士忠于《天职》的圣洁,他画太行老农《岁月》留下的沧桑,他画《正月十五》闹花灯的民俗风情,他画《红尘》《落花》沦落人的悲凉,他画《多多一家》藏胞的天伦之乐,他画《众生皆佛》的惬意与自足。   杨旭是一位极有社会责任感的艺术家,他的内心有太多的情结,太多的牵挂,他的理想是以区区画笔表达他心中波澜起伏的种种情愫,表达他心中挥之不去的英雄情结、人民情结、古典情结乃至佛缘禅心的情结。他认为,写实主义的画风是他唯一的选择。多年来,他一直坚持这一画风。在他的所有作品中,始终没有离开这一条写实主义的主线。   杨旭的水墨写意人物具备了几个突出特点。   特点之一是写实与写意的统一。在杨旭的作品中体现为实中见写和粗中见精的特点。他善于靠奔放泼辣似乎无法而法的笔墨,生动而有个性地表现他的感受。他的实中见写的作品,也分明有别于古代失之于形似的大笔写意画。杨旭精于把准确精致的造型与放笔挥洒的写意笔墨结合起来,做到形似神足,而又气韵生动。之所以如此,是他继承了写意画传统中重视了造型与笔墨的统一,在不轻视发挥笔墨传情的效能同时,高度讲究造型的基础作用。   特点之二是造型与笔墨的统一。严格的造型训练与长期的笔墨实践使杨旭在造型与笔墨间似乎找到了契合点。面对日新月异的描绘对象及新的感悟,他坚持了写生,努力深化造型意识,力矫新老文人画重笔轻象、重神轻形的弊病。他在进一步发挥素描中关于结构、体积、透视的知识技能的同时,也明确地看到在水墨写意人物画中运用笔墨的原则,即笔墨要为造型服务,而不是笔墨局限造型;造型要符合笔墨的表现规律,并根据描绘对象的丰富和感悟的新颖,相应地发挥前人所无的笔墨,让“笔墨当随时代”。他是这样认识的,也是这样实践的,从而把握了结构紧而用笔松的要领,在新的现实生活的感知中实现了造型感与书法味的统一,在控制中有潇洒,在飞动中有严谨。   特点之三是艺术与生活的统一。受刘大为先生的影响,杨旭把从生活入手放在第一位,而且坚持不懈。一方面深入生活,一方面以速写手段积累生活、感受生活,再根据创作的需要去临摹、学习传统中有用的东西。在近乎原生态的现实生活的选材中表现了有动于衷乃至引人思考的立意。这里没有解释既成观念的先行主题,没有身在庐山不识真面目的困惑,却有着真切的感动和深入的思考,有对艰苦创业者的理解,有对人间真情的赞颂,有对基层群众的关爱,更有对时代心声的把握和对生活真谛的追求。不能说他所有的作品都做到了真善美,但即使是小品,也同样开掘对象的内心。基于此,他的水墨人物画,无论疏体还是密体,都是以真实刻画为基础又与现实拉开了距离,是经过提炼和强化的,关键处严以定位,非关键处适当放松,有夸张又省略,力求以写实为基础参酌写意。   杨旭深知风格是艺术家的生命状态,不是某种一成不变的手法。因此,他似乎并不在意个人风格的建立,而只在神形兼备、内蕴丰厚、锤炼笔墨、主题深化、提升画格上做文章。我喜爱杨旭这位既有平常心又富英雄气的青年画家,同样喜爱他着眼于人文关怀又充满真、善、美的水墨写意人物画。他是一个深怀远大抱负的画家,他已为自己的人物画艺术提出了高远的目标,而且正在全力付诸于实现。
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    手机用户 [广西南宁]2012-11-22 21:12:12

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